Em junho de 2026, enquanto a Seleção Brasileira entrava em campo pela primeira rodada da Copa do Mundo, algo incomum acontecia dentro de igrejas espalhadas por todo o país. Telões gigantes foram instalados no lugar do púlpito. Pastores convidaram seus membros a vestir a camisa amarela. Pipoca, churrasco e foodtrucks de hambúrguer nos estaionamentos compuseram o cenário. Uma das igrejas anunciou abertamente: “Este é o melhor lugar para assistir ao jogo.” A iniciativa gerou reação imediata nas redes sociais. De um lado, vozes celebraram a estratégia como evangelismo criativo, enquanto do outro, vozes denunciaram mundanismo e idolatria dentro do santuário.
Mas precissaamos fazer uma pergunta mais desconfortável que está escondida por baixo desse debate: o que aconteceu com a igreja brasileira para que o culto ao Senhor da igreja pudesse ser substituído por noventa minutos de bola, sem que isso causasse sequer estranheza?
“Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.” — 1 Coríntios 10:31
- Ano de publicação: 2012. | Capa do livro: Mole. | Gênero: Religião e espiritualidade. | Edad mínima recomendada: 5 anos….
O que esse texto significava para os primeiros ouvintes?
Para compreender o peso dessa instrução, é preciso conhecer o contexto que a gerou. A cidade de Corinto era um centro cosmopolita do Império Romano, marcado pelo pluralismo religioso. Os templos pagãos eram parte da vida social, política e econômica da cidade e carne sacrificada a ídolos era vendida nos mercados públicos e servida nos banquetes sociais, por essse motivo os cristãos de Corinto enfrentavam uma tensão concreta: poderiam participar dessas refeições? Poderiam comprar e consumir essa carne?
Ao longo de 1 Coríntios 8 a 10, Paulo responde a esse dilema declarando que o ídolo nada é, pois há um só Deus. Mas adverte que nem tudo o que é lícito edifica, no versículo 31, ele afirma que: até os atos mais comuns da vida, comer, beber, devem ser feitos para a glória de Deus. Cada escolha, cada ato, cada momento carrega um peso moral e espiritual.
A palavra grega traduzida como “glória” é doxa, ela carrega a ideia de peso, esplendor e visibilidade. Glorificar a Deus significa tornar Seu caráter visível ao mundo por meio das nossas escolhas. O apóstolo não estava proibindo o comer ou o beber. Estava dizendo que qualquer ato humano, inclusive os mais cotidianos, deve ser um espelho que reflete o caráter de Deus.
Para alinhar as decisões diárias a esse padrão, o próprio contexto do capítulo sugere três perguntas fundamentais. A primeira: isso edifica a minha vida ou apenas satisfaz meu desejo? A segunda: isso vai ferir ou fazer tropeçar a consciência de outra pessoa? A terceira: Deus pode ser louvado e agradecido por eu estar fazendo isso agora?
Condição Humana
O coração humano tem uma inclinação natural para inversão, somos inclinados a colocar Deus como mais um compromisso em nossa agenda e fazemos isso com requinte: não negamos Deus abertamente, apenas o empurramos para o fim da fila. Dizemos que Ele é prioridade, mas na prática consultamos sua vontade apenas quando já tomamos nossa decisão. A Copa do Mundo não inventou esse problema, só o deixou mais evidente.
Quando a igreja instala um telão no lugar do púlpito no lugar e momento destinado a adoração do Senhor, a mensagem enviada é uma só: Deus pode esperar, os meus interesses não. O problema não é o jogo, não, o problema é o meu corção. Só para ficar claro: “Qualquer cristão pode assistir ao jogo da copa e de seu time predileto, mas nenhum cristão deveria deixar de cultuar ao lado dos irmãos porque o jogo foi marcado para o horário do culto”. O problema nunca foi o jogo, problema é que trocar o culto pelo jogo fala sobre o que está no centro de nossas vidas.
Seria o telão uma estratégia evangelística?
O que o episódio dos telões nas igrejas expõe não é um problema de estratégia eclesiástica. Eu sempre digo que a igreja deve usar estratégias de evanelísticas, formas criativas decomunicar a mensagem de salvação, mas há um erro nesse tipo de estratégia. Quando a igreja atrai pelo entretenimento, ela precisa manter o entretenimento para que aqueles que vierampor ele permaneçam. Se aquele entretenimento acabar, ou já não for mais tão atrativo, aqueles que vieram por ele vão embora com a mesma rapidez com que chegaram. Quem vem pelo telão vai trocar de igreja por outra com um telão maior.
No jogo do entretenimento o mundo é profissional altamente capaz. A igreja não deve entrar nessa armadilha pelo simples fato de que jamais conseguirá competir com o Netflix, com o estádio, com o show e tudo mais. Mas principalmente a igreja não deve adotar essas práticas porque não foi para isso que foi chamada, sua vocação é oferecer o que nenhum desses lugares pode dar: o perdão dos pecados, o sentido da existência, a esperança que vence a morte, entregar ao perdido Jesus.
- Ano de publicação: 2026. | Capa do livro: Dura. | Gênero: Religião e espiritualidade. | Número de páginas: 2720. | ISBN:…
O Cristo
Paulo disse aos coríntios que a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para os que se salvam é o poder de Deus (1 Coríntios 1:18) ecompletou: aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação (1 Coríntios 1:21). O poder de Deus para transformar uma vida está na pregação da cruz, no instante em que a igreja troca a loucura da cruz pela esperteza do marketing, ela troca o poder de Deus pela atração humana, o auditório da igreja se enche mas as pessoas não estão ali por Cristo.
Nossa resposta não deve ser o legalismo, proibir o futebol porque ele não é pecado. Comunhão entre irmãos não é pecado, pelo contrário, é bíblica. A questão nunca foi a bola, mas a inversão de valores e prioridades: o entretenimento tomando o lugar da adoração a Deus. Quando a glória de Deus é o critério de cada escolha em nossas vidas, o cristão tem uma bússola que aponta sempre para o mesmo centro, Jesus Cristo, crucificado e ressurreto, a única coisa que a igreja pode oferecer que o mundo, com todo o seu poder de entretenimento, jamais será capaz de dar.
Somente Cristo! Pr. Reginaldo Soares.
UL TIMAS POSTAGENS
Meu chamado para o ministério pastoral veio em 1994, sendo encaminhado ao conselho da Igreja Presbiteriana (IPB) em Queimados e em seguida ao Presbitério de Queimados (PRQM). Iniciei meus estudos no ano seguinte, concluindo-os em 1999. A ordenação para o ministério pastoral veio em 25 de junho de 2000, quando assumi pastoreio na IPB Inconfidência (2000-2003) e da IPB Austin (2002-2003). Desde de 2004 tenho servido como pastor na Igreja Presbiteriana em Engenheiro Pedreira (IPEP), onde sigo conduzido esse amado rebanho pela graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Sou casado há 22 anos com Alexsandra, minha querida esposa, sou pai de Lisandra e Samantha, preciosas bênçãos de Deus em nossas vidas. Me formei no Seminário Teológico Presbiteriano Ashbel Green Simonton, no Rio de Janeiro, e consegui posteriormente a validação acadêmica pela Universidade Presbiteriana Mackenzie. Pela bondade de nosso Senhor, seguimos compartilhando fé, amor e buscando a cada dia crescimento espiritual. Somente Cristo!